Langlebens-Praxis für Ringu Tulku Rinpoche

Liebe Dharma-Freunde der Bodhicharya-Gemeinschaft,
Rinpoche ist nun in seinem 60. Lebensjahr. Da dies als Hindernis-Jahr gilt, habe ich ihm in Sikkim versprochen, Langlebenspraxis für ihn zu machen und alle Sangha-und Community-Mitglieder einzuladen, dies ebenso zu tun. Heute am Vollmond ist eine besonders günstige Gelegenheit, diese Einladung auszusprechen und die Praxis zu beginnen. Dazu habe ich auf der Bodhicharya Communities Webseite eine Seite eröffnet "Long Life for Ringu Tulku Rinpoche", die ihr gerne besuchen und anschauen könnt.
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Kursankündigungen
 

Naturschutz im Buddhismus und Khoryug (Umweltschutz)-Arbeit in Nepal,

Vortrag von Padma Wangyal,

Samstag, 17. 12. 2011, 20 Uhr

 

Der Schutz unserer Umwelt ist ein Herzensanliegen des 17. Karmapa. Er hat seit 2007 mehrfach beim Kagyü Mönlam, dem großen Gebetsfest der Karma-Kagyü-Schule in Bodh Gaya, darüber gelehrt und im Januar 2009 eine kleines Buch dazu herausgegeben. Das neue Logo, das er für das Kagyü Mönlam entwickelt hat, zeigt stilisiert zwei Hände, die einander ergreifen – Symbol für den Wunsch, dass wir Lebewesen die Erde nicht aufgeben - und dass die Erde uns nicht aufgibt. Vom 21. – 25. März 2009 leitete Karmapa in Sarnath eine 1. Umweltschutz-Konferenz an, und gab dabei 108 ganz konkrete Empfehlungen, wie wir unserer belebten und unbelebten Mitwelt helfen können. Sie richten sich vor allem an seine Klöster in Tibet, Indien und Nepal, enthalten aber auch wertvolle Anregungen/ Erinnerungen für seine westlichen Schüler (www.khoryug.com).

 

Padma Wangyal ist ein Tibeter, der mit einer Deutschen verheiratet ist, seit vielen Jahren in Berlin lebt und als Bäcker ausgebildet ist. Er hat an allen (inzwischen drei) Khoryug-Konferenzen teilgenommen und konkrete Naturschutz-Projekte ins Leben gerufen: So gründete er bereits 1999 das Tibetbaum-Projekt (www.tibetbaum.de) zur Neupflanzung bedrohter heimischer Baumarten in der Himalaya-Region. Im Anschluss an die 2. Khoryug-Konferenz richtete er eine Baumschule in Katmandu, Nepal, ein zur Schulung von Mönchen und Nonnen in ökologischem Wissen und Handeln. Zurzeit initiiert er zusammen mit der Palden Pawo Buddhist Foundation den Aufbau einer deutschen Vollkornbäckerei in Boudha, Katmandu, in der eine Ausbildung nach deutschen Demeter-Standards angeboten werden soll! 

 

Samstag, 17. Dezember      20 Uhr – etwa 21.30 Uhr

Kosten:                        5,- Euro bzw. 4,- Euro ermäßigt

Liebe Dharmaschwestern! Liebe Dharmabrüder!

Bitte freut Euch mit uns:
S. H. Karmapa hat uns mit einem Brief seine Unterstützung zugesichert. So starten wir jetzt voll Vertrauen in die nächte 3-Jahres-Retreat- Runde. Das nächste Retreat wird am 06.11.2012 beginnen. Hier findet Ihr den Flyer mit näheren Informationen.
Liebe Grüsse,
Ani Drönma

Dear Dharma Sisters! Dear Dharma Brothers!
Please rejoice with us:
H. H. Karmapa has assured his support with his letter. So we are starting now full of faith in the next 3 year retreat tour. The next Three year Retreat will be starting on 2012-11-06. Here you find the flyer with further info.
Love,
Ani Dreunma 

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Willkommen auf unserer Zentrumsseite

Vor mehr als 2500 Jahren lehrte Buddha die "Vier edlen Wahrheiten" .
Als erste edle Wahrheit, die Wahrheit vom Leiden : dass unsere Existenz in ihrer Natur leidvoll ist. Unvermeidbar erleben wir immer wieder Schmerzen, körperlich und psychisch.

In der zweiten edlen Wahrheit, der Wahrheit von der Ursache des Leidens zeigt Buddha, wie dieses Leiden aus Unwissenheit entsteht - daraus, das wir die wirkliche Natur unseres Geistes nicht erkennen.

In der dritten edlen Wahrheit erfahren wir, dass es für jedes Lebewesen ein Ende dieses Leidens gibt, da in jedem die Buddhanatur angelegt ist, die erkannt und verwirklicht werden kann. Ein Zustand jenseits von allem Leid und voller Qualitäten ( Weisheit, Liebe, Mitgefühl, unveränderliche Freude, Furchtlosigkeit).

In der vierten edlen Wahrheit schließlich lehrt Buddha, dass es Wege gibt, die zum Ende diesen Leidens führen.

Da seine Schüler unterschiedliche Ausgangsbedingungen, Interessen und Fähigkeiten hatten, gab Buddha viele unterschiedliche Mittel zur geistigen Entwicklung. Sie lassen sich in drei Fahrzeugen zusammenfassen.

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