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Tenga Rinpoche ist gestorben |
Liebe Dharmafreunde,
an alle Freunde und Schüler von Tenga Rinpoche aus astrologischen Gründen wurde der Termin für die Verbrennung des Körpers des Ehrwürdigen Tenga Rinpotsche auf den 23. 5. verschoben. Hier die Information, die Rinpotsches Übersetzer Thomas (Sherab Drime) gerade verschickt hat. Der nächste Termin für das "Rufen des Lamas aus der Ferne" muss leider auf den Donnerstag zurückverlegt werden (10. 5.). Dann treffen wir uns wie angekündigt am 18. 5.,. 20 Uhr und zusätzlich am Verbrennungstermin, Mittwoch, 23. Mai.
Betreff: Change of cremation date!!! http://www.benchen.org/en/monastery-nepal/news/250-cremation-date-changed.html Please take note of the above announcement! We are very sorry for the inconvenience. For those who may not be able to make it for the new cremation date and who may fear to loose the money they paid for their airfare, we advise to come anyway. It is far more important to see the Precious Kudung and receive its blessings than being present for the cremation! Please spread this around among all your dharma friends! Best wishes from Benchen monastery, Sherab Drime
Nachricht von Lama Rinchen
Liebe Freunde im Dharma, Vajra-Schwestern und Brüder, heute Morgen um 3:45 Uhr nepalesische Zeit (12:00 Uhr MEZ) ist unsere Sonne des Dharma, Verkörperung der Zuflucht und alle Qualitäten der Bodhisattvas, der Ehrwürdige Kyabje Tenga Rinpoche ins Parinirvana eingegangen. Rinpoche ruht derzeit in der Nachmeditation, genannt Thugdam.
Seine Heiligkeit Karmapa Urgyen Trinle Dorje hat uns vor ein paar Jahren gesagt: "Wenn Sie Ihres Lamas Lehren folgen, Sie sind nie von ihm getrennt. Sie sind mit Ihrem Lama immer und überall, und er ist mit Ihnen zu jeder Zeit und an jedem Ort, auch wenn Sie beide auf den gegenüberliegenden Seiten der Welt sind. Jedoch, wenn Sie nicht gemäß den Lehren des Lama Leben, sind sie von ihm getrennt, auch wenn Sie die meiste Zeit mit ihm im gleichen Raum verbringen. Wenn jemand fragen sollte, was Schüler Rinpoches jetzt tun sollten, die Antwort ist einfach:
"Wir entscheiden, ob der Lama verließ uns oder nicht..."
Wenn Sie ihn als ein gewöhnlicher Mensch sehen, ist unser Herz bewegt und es wird Leid und Trauer geben, wegen der Trennung. Wenn wir uns erinnern, was er uns gelehrt hat und wir es im Herzen und wir in unserem Leben anwenden, wird der Lama jedoch immer mit uns sein. Er nie weg.
Derzeit wird er in tiefer Meditation sein, es ist eine sehr besondere Zeit. Sie sollten jetzt beten und aus ganzem Herzen Ihre Praktiken ausführen, die wir von Ihm gelernt haben. Mit aufrichtiger Praxis, zu jeder Zeit des Lebens angewand, stellen wir unser Lama zufrieden. Es wird gesagt, dass wenn der Lama glücklich ist, ist dies die höchste der Opfergaben, die wir alle Buddhas darbringen können.
Lama Rinchen (Übersetzt von Johannes Billing)
Gebet zur Schnellen Wiedergeburt von Tenga Rinpoche verfasst von Sangye Nyepa
Gebet zur Wiedergeburt von Tenga Rinpoche verfasst von S.H. XVII. Karmapa Urgyen Thinley Dorje (von der webseite www.lotusdirekt.com)
Donnerstag, 26. 4., 20 Uhr
und ab dann Freitag abende: 4. Mai, 11.Mai und 18. Mai, jeweils 20 Uhr.
Am 11. Mai treffen wir uns in im Vordergebäude, da im Meditationsraum die Longchen-Gemeinschaft praktiziert.
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Liebe Dharmafreunde,am 23. 5. findet im Kloster des Ehrwürdigen Tenga Rinpotsche in Kathmandu die Verbrennung statt (s. www.benchen.org). Aus diesem Anlass werden wir uns um 20 Uhr im Zentrum treffen, den "Lama aus der Ferne rufen" und Rinpotsches Guru Yoga praktizieren. Silvia Brandmeier und Roberta Spiesberger werden diese Meditation anleiten (da ich in Kathmandu sein werde). Der tibetische Yoga und die Meditation der Geistesruhe fallen aus. am 19. Mai wird Evelyn Hiedell wieder ein Halbtagesseminar zur Praxis der "Erdberührungen" anbieten, wie Thich Nhat Hanh sie gelehrt hat. Bitte meldet Euch direkt bei Evelyn an, wenn Ihr teilnehmen möchtet. Viele Grüße, Dorothea
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Vor mehr als 2500 Jahren lehrte Buddha die "Vier edlen Wahrheiten" .
Als erste edle Wahrheit, die Wahrheit vom Leiden : dass unsere Existenz in ihrer Natur leidvoll ist. Unvermeidbar erleben wir immer wieder Schmerzen, körperlich und psychisch.
In der zweiten edlen Wahrheit, der Wahrheit von der Ursache des Leidens zeigt Buddha, wie dieses Leiden aus Unwissenheit entsteht - daraus, das wir die wirkliche Natur unseres Geistes nicht erkennen.
In der dritten edlen Wahrheit erfahren wir, dass es für jedes Lebewesen ein Ende dieses Leidens gibt, da in jedem die Buddhanatur angelegt ist, die erkannt und verwirklicht werden kann. Ein Zustand jenseits von allem Leid und voller Qualitäten ( Weisheit, Liebe, Mitgefühl, unveränderliche Freude, Furchtlosigkeit).
In der vierten edlen Wahrheit schließlich lehrt Buddha, dass es Wege gibt, die zum Ende diesen Leidens führen.
Da seine Schüler unterschiedliche Ausgangsbedingungen, Interessen und Fähigkeiten hatten, gab Buddha viele unterschiedliche Mittel zur geistigen Entwicklung. Sie lassen sich in drei Fahrzeugen zusammenfassen.
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